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| Come discernere la corrente reale dell’evoluzione se l’evidenza accecante scherma la realtà, e il
pregiudizio regna come stabile opinione? Quando mai gli uomini capiranno il miraggio dei
pregiudizi? Ogni pregiudizio contiene un disegno malvagio sull’essenza umana. Questo non è un
monito etico, ma pratico. Che sorta di comunità può concepire chi è affetto da pregiudizi? È assurdo
parlargli di una libera espansione di coscienza, poiché non sa cosa sia la libertà; ma senza libertà
non si trova quel canale in cui scorre il successo.
Meditate sulle leggi dell’energia psichica.
226 — Quando un uomo si trova in una comunità imperfetta, si getta impaurito all’opposizione
— è un errore. Chi si accorge di un’imperfezione deve dedicarsi al perfezionamento. Che le nuove
comunità sorgano come nuove fonti nel deserto. Attorno a ciascuna fonte l’erba tenera inverdirà, e i
ruscelli delle fonti finiranno per unirsi in una sola corrente. Il fallimento di una singola comunità
deve essere la base su cui edificare nuove strutture comuni. Così si deve pensare alle nuove
possibilità.
Noi siamo realisti e amministriamo liberamente lo spazio. Il grande Aum chiama all’azione!
Noi restiamo tenacemente consapevoli dei luoghi nuovi, e per noi il viaggio non è mai lungo.
Saliamo in cima alla collina attraverso le spire del serpente. Abbiamo accumulato la nostra riserva
di energia psichica, e nulla può dissuaderci.
L’invitato che trova chiusa una porta, prima di andarsene gira attorno alla casa ed esamina tutti
gli ingressi.
Imparate a scoprire le possibilità celate nelle imperfezioni!
227 — Una coscienza morta è come il guscio di un seme perduto. Il concetto della dissoluzione
totale, cioè la morte, è uno dei prodotti dell’energia psichica. Figuratevi l’atrofia di una coscienza
non nutrita dalla lotta ardente, e che si disintegra impercettibilmente nella corrente delle energie più
sottili — in modo impercettibile e senza possibilità di recupero.
Gli uomini parlano della necessità di alimentare la mente con i libri — questa è un’azione
esteriore. Se l’aspirazione manca, quel cibo della mente è solo un processo formale e senza frutto.
La lotta ardente deve insorgere dall’interno, senza cause esterne. Gli ostacoli frapposti dalla vita
non possono influire sulla qualità dell’aspirazione. Quell’impulso fondamentale che ha tratto il
genere umano dalla cellula minerale, non deve diminuire proprio quando la cellula della pietra è
salita sui trampoli. Si prova allora sazietà per tutto ciò che fu, e interviene l’impulso irreprensibile a
lottare. Se l’aspirazione viene meno, l’uomo non è più un essere cosciente.
I periodi di disgregazione della coscienza si riflettono in modo peculiare sulla radiazione fisica.
Vi si possono scorgere come sbuffi di vapore grigio che scendono dal plesso solare; il che conferma
che si tratta di un’energia — in breve, il grande Aum è stato incenerito. Già nell’infanzia si può
osservare l’aspirazione ridotta in cenere.
Vieni giardiniere, e con un sorriso allontana la polvere dai petali. Il sorriso è come l’ala del
grande Aum. Tu, giardiniere, hai voluto dedicarti ai fiori, e il fiore dell’alba risuona nella gioia dei
suoni dello spazio. È possibile pensare ai mondi lontani.
228 — Per Noi è giunto il tempo di dire a ogni lavoratore: “Sei Nostro!”. Per Noi è giunto il
tempo di riesaminare i sentieri e i segni, a partire da quelli stellari; di abbreviare i linguaggi e le
espressioni del pensiero; di rileggere i versi antichi per l’ultima volta.
Si è suddivisa la vita in periodi e stili, in omaggio a misure di giorni imperfetti. Chi ha distribuito
le costellazioni? Chi ha ripartito i dialetti? Ha pensato qualcuno alle eredità di tutti i popoli? Lo stile
ha determinato le caratteristiche di un’epoca. Gli intagli esterni di un disegno illustrano i pregiudizi
e le convenzionalità della menzogna. È tempo di classificare le eredità in base al solo potenziale
interiore. È necessario conoscere gli accumuli della vita. Bisogna lasciare le bare ai morti. È vero
che si devono rintracciare le fasi della cultura, ma senza badare ai ghirigori degli effeminati. La
codardia rinchiusa in una goffa armatura non ha mai condotto alla gioia pan-umana, mentre
l’obiezione di un modesto alchimista è stata spesso illuminata dal Bene Comune. Dobbiamo
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esaminare senza superstizioni le pietre miliari che segnano la crescita dell’umanità, sotto l’insegna
della comunità. Dobbiamo esaminare com’è cresciuta la vittoria della comunità, nei fuochi
stimolanti della conoscenza e della bellezza. La vera conoscenza e bellezza hanno in sé la comunità
migliore.
Scegliamo il meglio e affermiamo che chi conosce ciò che è meglio diventa un membro della
comunità.
229 — Fermezza, calma, ingegno, rapidità — sono doti da cercare in chiunque si professi devoto
alla comunità. Ma si può essere calmi nel sonno, fermi nell’ozio, ingegnosi nell’ora di pranzo, e
svelti nel procurarsi denaro.
Nella comunità le prove sono continue. Neppure le più nuove forme di vita sono escluse dalla
prova. Sapete che Noi siamo contrari agli esami scolastici annunciati in anticipo, e ugualmente
riteniamo che non si debbano preavvertire i periodi di prova. Quelle acquisizioni superficiali di
conoscenza e quelle ipocrite linee di condotta non affrettano, ma ritardano lo sviluppo. Non ricordo
alcun eminente personaggio pubblico la cui educazione sia passata per quelle condizioni ipocrite.
Cominciate a edificare la comunità come una dimora di conoscenza e di bellezza. In questa
dimora, non vi sia posto per le misure convenzionali. Ciascuno deve conquistarsi il sapere ed
esprimere la sua conoscenza. Solo la cognizione continua dà giovamento, solo il lavoro intenso
impedisce il ritorno negli angoli oscuri. Noi attendiamo chi combatte strenuamente per liberarsi
dalla vita di un tempo. Niente è peggio che portare con sé residui secchi. Tali residui tolgono la
gioia.
La nuova struttura dovrà stare appartata dalle abitazioni, affinché le funzioni quotidiane non
tocchino l’edificio dove si forgia il futuro dell’umanità. Conveniamo che i membri della comunità
non diano grande importanza alla vita: in tal modo affermano la continuità dell’esistenza. Ma la loro
sollecitudine deve intensificare la qualità della coscienza. È d’obbligo insistere sulla coscienza,
poiché gli uomini non sono abituati a percepirla.
Spesso l’emotività è scambiata per compassione, l’ira per indignazione e l’istinto di autoconservazione
per coraggio.
Bisogna capire la profonda necessità di purificare i propri concetti non solo nella mente, ma
anche nell’azione.
230 — Sembrerebbe che due invenzioni occidentali: misticismo e metafisica, siano finite per
sempre. Qualsiasi laboratorio, pur modestamente attrezzato, basta a spiegare le proprietà dell’unica
e sola materia. Ma non appena gli uomini escono dai limiti dell’esperimento di ieri, cominciano a
ricoprire la loro impotenza con una nomenclatura polverosa e indefinita. Con gli spauracchi della
“metafisica” e del “misticismo” si oppongono a tutte le possibilità scientifiche del domani. La
metafisica di ieri è diventata il sapere scientifico dell’uomo odierno di media istruzione. Il
misticismo si è dimostrato un fatto storico, e le pareti dei sepolcri hanno convinto molti, quelli dalla
coscienza più ampia.
Noi dunque domandiamo: “Perché mai l’uomo della strada, così scettico, non cessa di filare
leggende e tessere miti?”. Mille anni bastano a rifinire il mito più squisito, ed ecco un uomo di
buona condizione sociale innalzato in un Olimpo di carta. Nuovi scettici si appendono allora
all’orlo della sua veste e persuadono i loro compagni a porre sul trono nuovi abitatori del cielo.
Viene un altro sarto, cuce il nuovo mantello, e il mito è nato. Non parliamo di queste fenici solo per
riderne. Bisogna pure assimilare la realtà come si manifesta. E qualsiasi manifestazione di
ignoranza deve essere smascherata realisticamente, ed espulsa dalla comunità. La costruzione
collettiva dei miti non si addice alla comunità.
Alla Nostra Comunità si affianca chi capisce la realtà e il vero materialismo. È impossibile
figurarsi un mistico o un metafisico nel Nostro recinto. Il metafisico, se viene colpito, si lamenta:
“Sono ferito nel fisico!”. Il mistico, scorgendo la radianza della vita, si stropiccia gli occhi,
incredulo.
Perché vivete? Per conoscere e perfezionare voi stessi. Nulla di nebbioso deve soddisfarvi.
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231 — L’evidenza è la realtà dei polli. Ci si accosta alla realtà solo con un intenso processo di
perfezione.
Il perfezionamento può sembrare un concetto clericale, ma Noi lo intendiamo come il
miglioramento di un apparato vero e proprio. Il miglioramento dell’apparato in tutta la sua interezza
è degno dell’umanità. Mediante la comprensione dell’apparato fisico gli uomini devono sforzarsi di
migliorare le forme.
232 — Sapete che i requisiti della Nostra Comunità non sono facili, ma è più agevole soddisfarli
se si è partecipi di tutte le altre comunità. Molti organismi sociali non badano affatto alla struttura
interiore dei loro membri. Dopo avere acquisito la Nostra disciplina, non potrete riconoscere una
comunità dove solo certi segni esteriori vi sono osservati.
Noi permettiamo che alcuni Nostri discorsi vengano scritti, non per attirare biasimo e
opposizione, ma per la coscienza di chi ha già udito parlare della Nostra Comunità, di chi ha
appreso, in qualche modo, che un sogno irrealizzato è stato tradotto nella vita in qualche parte del
mondo. Qualcuno fu tormentato da questi pensieri nelle ore notturne, e subito ingigantì la leggenda.
È indispensabile che i Nostri discorsi li raggiungano.
Che il geografo si dia pace. Noi occupiamo davvero un luogo fisico sulla Terra. Che il
cospiratore si consoli: abbiamo un numero sufficiente di collaboratori in varie parti del mondo. Chi
non è soddisfatto della sua comunità, tragga conforto dal sapere che la Nostra Comunità esiste
praticamente.
Avete incontrato in diversi paesi i Nostri membri e collaboratori, materiali, evidenti. I Nostri
discorsi non hanno nulla di astratto. Noi siamo impegnati a lavorare lungo la grande direttrice
evolutiva. Chiunque si accosta alla Nostra Comunità diviene operoso e attivo. Lavorate mirando
alla realtà.
233 — Molte volte abbiamo parlato dell’espandersi della coscienza e dell’acquisire molte utili
qualità. Come avviene questa crescita? Se è difficile vedere crescere un capello, percepire la
crescita della coscienza è molto più difficile. È errato pensare che si possano seguire le tracce di
questa crescita. Durante lo sviluppo, infatti, lo stesso apparato percettivo subisce la medesima
tensione. Certamente le sue antenne sono sempre protese avanti. Non si può perdere quanto si è
conseguito, se non c’è paralisi dei fattori dinamici. Quindi, solo nelle rare svolte della vita, si
possono ispezionare i propri mutamenti fondamentali — questo è un dono dell’evoluzione. Non
lasciate che il dinamismo si trasformi in un penoso auto-controllo. Le azioni e i risultati rivelano se
la direzione è corretta. Ecco perché Noi preferiamo perfino un’azione errata all’inazione.
234 — Il mondo si è spaccato in due. Pur sapendo che metà delle manifestazioni del nuovo sono
imperfette, pur prevedendo le astuzie del vecchio, Noi restiamo sempre in un mondo imperfetto ma
nuovo. Conosciamo tutto e tutto valutiamo. Se avete un’influenza personale e la gente vi domanda:
“Come si fa a pensare?”, rispondete con poche parole: “Col Nuovo Mondo, abolendo tutte le
opinioni limitate”. Riflettete su come le vecchie abitudini si possono tralasciare. Sforzatevi di
accettare la piena misura del calice.
Non le parole, ma la saturazione dello spazio vi incalza con un comando immutabile.
L’abolizione della paura vi gioverà nelle ore difficili. È particolarmente arduo vincere la
consapevolezza della solitudine. Le storie dei saggi narrano spesso di una lotta solitaria. Il guerriero
è anche un esploratore, è anche un consigliere, è anche capace di decidere, è anche un eroe. Notate
che quest’ultimo termine è stato quasi epurato dai vocabolari del vecchio mondo. L’eroe è
inaccettabile nella vita dei cuori meschini. In mezzo alla prosperità sarebbe un estraneo e ne
avrebbe vergogna. Imparate a stare dalla parte degli eroi. Il mondo sarà squassato dalla realtà
dell’eroismo.
Oggi, parlate dell’eroe anziché dei meccanici. Che i fanciulli si diano i nomi degli eroi e si
attribuiscano le qualità degli uomini straordinari. Date loro libri con descrizioni chiare, nei quali i
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volti della fatica e della volontà appaiano senza maschere sdolcinate. Questo appello vigoroso della
vita è impareggiabile anche per scopi terapeutici.
Bisogna distribuire questo materiale senza ritardo. A tal fine proteggete i pochi che possono
dare: non è ammissibile che vengano annientati. Qualcuno dirà che anche queste cose non sono
nuove, ma egli stesso non saprebbe come applicare il rimedio indicato. Bisogna dimostrare che le
proprie risorse non sono nel cappello, ma nel cervello. Il Nuovo Mondo ha i suoi Maestri venerati, e
li avrà secondo la sua coscienza.
235 — Veniamo ad alcuni concetti puerili. Cos’è nuovo? Nulla. Esiste solo una nuova
comprensione delle proprietà manifeste della materia, nuova per il livello mentale contemporaneo.
Si deve capire che le affermazioni vere non sono mai isolate e autonome, ma sono immerse in
un’autentica continuità. Una manifestazione può essere rafforzata solo se si stabilisce senza paura
un ordine di successione. Questa è una considerazione facile perfino per i fanciulli, e ha in sé il
potente concetto della solidarietà. Eppure la solidarietà organizzata non è ancora compresa. Sovente
gli uomini cercano di limitare una manifestazione, causando danni evidenti. Qualsiasi
smembramento è come un colpo di scure inferto a un organismo vivente.
Curate la solidarietà, quasi dimenticata sulla Terra. Meglio sbagliare nell’ordine di successione
piuttosto che spezzare e smembrare.
236 — Si può chiedere che cosa fare dei traditori. È facile sbarazzarsi dei pigri e dei mentitori,
ma è impossibile non sopprimere il tradimento.
Possiamo citare il caso di un Nostro collaboratore che permise il tradimento. La sentinella di
guardia gli disse: “Sii giudice di te stesso”. Come se nulla fosse accaduto il traditore si beffò di lui,
e continuò a vivere. Ma entro un anno, incapace di dormire, attendeva la morte nel terrore. La paura
della morte è la condanna più severa inflitta a se stesso. La paura di morire blocca il progresso e
suscita invidia per chi è capace di accettare i cambiamenti della vita. La paura della morte è un
terrore indescrivibile; anziché stimolare al volo, è un gelo che paralizza. Ben si può dire a chi sta
per tradire: “Avrai paura della morte”.
Invero, Noi vediamo come la struttura della comunità spazza via gli attributi della morte; come
lo stesso processo del trapasso diventa generalmente impercettibile; come i cimiteri sono distrutti e
le prigioni soppresse. La prigione non è forse sorella del cimitero? Il lavoro apre le prigioni. Il
fuoco purifica i cimiteri. Lavoro e fuoco — causa ed effetto dell’energia.
237 — Rinunciare o moltiplicare? Moltiplicare, certo, con ottimismo e pieni di gioia, ma per il
Bene Comune. Anche il più lieve indizio di settarismo o di limitazione bigotta contraddice
l’evoluzione solare della comunità. La gioia austera sfugge le tenebre. Divieti e limitazioni, come le
talpe, non vedono mai il sole.
La coscienza può assimilare una servile compiacenza al punto che ogni nuova conquista di
conoscenza sembri un crimine o una pazzia. Ma come potrebbe la realtà sopportare i limiti
dell’ignoranza? Noi possiamo parlare così perché non siamo anarchici, ma membri della comunità.
Molte volte abbiamo parlato della disciplina della volontà e del comando della coscienza. Da
lungo tempo si è posto come fondamento il coraggio della responsabilità. Dobbiamo ora rivolgere la
nostra perspicacia a sterminare le grettezze del settarismo e della superstizione. Il settario sogna di
avere il potere per soggiogare ogni cosa alla propria coscienza inflessibile. L’uomo superstizioso
teme soprattutto di richiamare accidentalmente un segno sfavorevole; e pensa molto a se stesso.
Superstizione e settarismo sono segni di una coscienza infima, poiché il potenziale del potere
creativo si è spento in chi ignora il principio di inclusività.
Bisogna smascherare in ogni modo la superstizione e il settarismo. Non siate restii a soffermarvi
su questi argomenti, perché in tal modo distruggete la falsità e la paura.
La comunità è depositaria di tutte le possibilità e di tutte le accumulazioni. Chiunque limiti i
confini e il potere della comunità diventa un traditore. La comunità è il calice della gioia solare.
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